形態(tài)分成現(xiàn)實(shí)形態(tài)和非現(xiàn)實(shí)形態(tài)
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宇宙萬(wàn)物皆以構(gòu)成方式存在，大至宏觀中的星球，天體，小至晶體構(gòu)造，化學(xué)元素的組合，均為形態(tài)構(gòu)成的結(jié)果。在我們視覺(jué)能感覺(jué)到的世界里，五官和肌膚能感知到的一切均以形態(tài)形式存在，甚至大腦的幻想和心靈感應(yīng)中也伴隨著形態(tài)。
在人的經(jīng)驗(yàn)體系內(nèi)，能看到或能觸摸到的，實(shí)際存在于現(xiàn)實(shí)之中的形態(tài)即為現(xiàn)實(shí)形態(tài)。現(xiàn)實(shí)形態(tài)被直覺(jué)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)譯“為形狀，色彩和質(zhì)感從而被我們理解。根據(jù)現(xiàn)實(shí)形態(tài)的成因可將其分成兩大類，即自然形態(tài)和人工形態(tài)。
自然形態(tài)包括動(dòng)物，植物，山川等由大自然造就的一切形態(tài)。借助現(xiàn)代先進(jìn)的光學(xué)儀器，對(duì)自然形態(tài)的個(gè)體進(jìn)行微觀的剖析，觀摩，我們會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)：自然界的微觀形態(tài)中竟隱藏著那么多美妙的構(gòu)成。在色彩繽紛的蝴蝶翅膀上，在葉片紋理的有機(jī)組織中，在貝類的精巧結(jié)構(gòu)里等，我們嘆服造物主的神力電話的自然美。當(dāng)我們把視角轉(zhuǎn)向太空，借助高倍的天文望遠(yuǎn)鏡觀察宏觀世界，星球，星云煥發(fā)著神奇的色彩，使我們?cè)诓┐螅纳畹囊饩持辛鬟B忘返。自古以來(lái)，施法自然便是藝術(shù)創(chuàng)作的真諦，今天深入研究自然法則造就的形態(tài)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲取靈感，仍然是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本途徑。
人工形態(tài)的觀察與分析，是在人類進(jìn)化和時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上開(kāi)展的。設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，對(duì)人工形態(tài)的研究日益發(fā)展。無(wú)論是建筑，服裝，還是工業(yè)產(chǎn)品等，人們潛心探討一切人工形態(tài)的外部特征，包括形態(tài)，色彩，材質(zhì)等因素；同時(shí)，研討其文化脈絡(luò)及社會(huì)意向，包括設(shè)計(jì)意圖，價(jià)值觀，功能性，方法論，審美情趣等。
人工形態(tài)和自然形態(tài)有割不斷的親情。大自然是第一位的設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造者，設(shè)置連人都是大自然的杰作。許多人工形態(tài)都是從自然形態(tài)的啟迪中萌生的。飛機(jī)的設(shè)計(jì)來(lái)源于鳥(niǎo)的觀察，建筑師從蜂巢的構(gòu)造中得到啟示，設(shè)計(jì)源于自然“點(diǎn)播”的例子比比皆是。“仿生設(shè)計(jì)”已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
在人的經(jīng)驗(yàn)體系中，人的視覺(jué)和觸覺(jué)不能直接感知的，現(xiàn)實(shí)中不存在形態(tài)即非現(xiàn)實(shí)形態(tài)。為研究方便我們把非現(xiàn)實(shí)形態(tài)分為兩大類，一類是概念形態(tài)，一類是意換形態(tài)。
概念形態(tài)是不能直接直覺(jué)的，表達(dá)抽象概念的形態(tài)。將事物抽象成概念，有利于對(duì)事物做本質(zhì)的分析研究。但是對(duì)視覺(jué)形態(tài)的研究又必須以可視為前提，也就是說(shuō)概念形態(tài)必須轉(zhuǎn)換成可見(jiàn)的形態(tài)，實(shí)際上以成為現(xiàn)實(shí)形態(tài)，當(dāng)然也不在是概念形態(tài)，只能作為概念形態(tài)的標(biāo)記或符號(hào)。這些可見(jiàn)的形態(tài)構(gòu)成要素有概念抽象，概括的品質(zhì)，因而成為造型研究的基本要素。
意幻形態(tài)是存在于人的夢(mèng)幻。預(yù)測(cè)和一年之中的形態(tài)，并非真實(shí)存在的客體。意幻形態(tài)往往與自然規(guī)律相博而呈現(xiàn)怪異，荒誕的面貌和理性特征。如概念形態(tài)一樣，意幻形態(tài)也必須以具體可視的面貌表現(xiàn)，才能被我們了解。
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