| 《審美特征》序言（四） |
| 【打印】發布日期：【2012-10-31】 |
名片天地http://www.chinaprintings.com.cn ---------------------------------------------- 造成柏拉圖以來任何一種美學在方法論方面混亂的那二大堆虛假問題，就是由此而產生的。因此，不管唯心主義哲學在一定的方面把藝術安排在其他總識形式之上還是安排在它們之下，反正都是把思想引導到不去研究對象的特殊本性。上海名片印刷介紹它把所有的對象一在絕大多數情況下是不能允許的,一概等量齊觀，以便能夠在等級制度內部對它們進行比較，并使這些對象適應于人們所希望的等級制的級別。所涉及的問題，可能是藝術同自然、宗教、科學等的關系問題，但不管是 什么問題，其結果必然是這些虛假的問題歪曲了對象的形式和范疇。 如果我們把我們唯物主義的出發點進一步具體化，就是說， 如果我們把藝術理解為反映現實的一種獨特的表現方式，而這種表現方式又只是反映了現實的人同現實包羅萬象的關系當中 的一個“淖”，那么，同任何一種哲學唯心主義實行決裂的意義，在它所得出的結論當中就表現得更為清楚了。這部著作的 —個具有決定意義的基本觀點，就是一切反映方式一我們主要分析的是通過日常生活、科學和藝術的反映方式一所反映 的始終是同一個客觀現實。這個看來是理所當然的、甚至是平的出發點，會得出極為廣泛的結論。 因為唯物主義哲學并不象唯心主義那樣，把一切對象的形式，上海名片制作介紹把一切屬于對象及其關系的范疇看作是一種創造性意識的產物，而是把它們看作不依賴意識而獨立存在的客觀現實。所以，在各個反映方式當中出現 的差異，甚至對立，部只能是在這個物質和形式相統一的現實之 屮女生的。為了能芎玍這祌充一和差異的相統一之中理解復雜的辯證法，首先就得打破那祌廣為流傳的機械的照相式反映的 觀念。 如果說，這樣一種反映就是產生了各種差異的基礎，那么，一切特殊的形式就必然都是對這個唯一“忠實”于現實的再現從主觀上所作的歪曲，或者所產生的差異就必然具有追加的、 完全是非自發的性質，上海名片設計介紹只具有思想意識的性質。伹是，客觀世 界外延和內涵的無窮性強制一切生命體，特別是人，，在反映時要適應，要進行不自覺的選擇。因此，這種茭映也就具有不可排除的主觀因素（這并不損害反映的基本客觀性〉，這些主現因桊在動物的水準上完全受生理的節制，而在人的身上除此之外還受社會的約制。 |
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