| 唯物主義的世界圖象一一存在對意識 |
| 【打印】發布日期：【2012-10-31】 |
名片天地http://www.chinaprintings.com.cn ---------------------------------------------- 如果把各種意識形式看作決定所研究的一切對象的對象性以及它們在體系當中所處地位的最終原則，而不是象唯物主義那樣，把不同的意識形式理解為對客觀的、不依賴意識而存在的并且具有具體肜式的事物的反映形式，那么，這些意識形式就必然被抬高成思想秩序的最卨法宮，就必然按照等級制來建立它們的體系。這樣一些“等級制”究竟各自包括哪些等級，由于歷史的原因，是千差萬別的。這個問題在這里無須討論，因為對我們來說，關鍵在于：任何一種“等級制”都具有歪曲一切對象及其關系的本質。 認為唯物主義的世界圖象一一存在對意識，上海名片印刷介紹社會存在對社會意識是第一性的一同樣也具有等級制的性質，那是一種流傳旌廣的誤解。對唯物主義來說，存在是第一性的，這主要是確認這樣一個事實：有意識的存在是有的，而沒有存在的意識是沒有的。 可是，由此絕得不出意識等級地從屬于存在的結論。相反，這個第一性和通過意識在理論上和實踐上對它的具體承認，只是創造了通過意識現實地掌握存在的可能性。勞動這一簡單的事實，令人信服地說明了這個事實真相。當歷史唯物主義指出，社會存在對社會意識來說是第一性的，同樣也只是承認事實，就是社會實踐，也是旨在掌握社會存在。在迄今為止的歷史過程中，社會實踐只能十分相對地實現它的目標，那也沒有造成它們之間的等級關系，而只是確定了那些使一項社會實踐客觀上成為可能的具體條件，自然同時也確定了這些條件的界限以及某一項社會存在所提供的意識得以發揮作用的活動余地。 這樣，在這種關系中，清楚看到的是歷史辯證法，但絕不是等級的結構。假如一艘小帆船面對一場風暴顯得毫無辦法，而強大的機動船卻毫不困難地戰勝風暴，這只是表明，上海名片制作介紹一種特定的意識對存在有著的現實的優越性或局阪性，但并沒有表明人與自然力之間有一種等級的關系。特別是因為歷史的發展以及隨之而來的關于存在真正特性的意識在認識上的增長，使意識掌握存在的可能性不斷增加，就更加表明人與自然力之間不存在一種等級關系。 哲學唯心主義所設想的世界圖象必然是完全另外一種樣子。不是現實變化多端的力量對比，在生活中造成了暫時的優勢或劣勢，而是事先就存在著一種意識能力的“等級制”，這 些意識能力不僅產生和安排了對象的形式以及各種對象之間的關系，而且它們自己也彼此處于“等級制”的各種級別之中。上海名片設計介紹讓我們以我們所討論的問題為例來說明一下這種情況吧。比如 黑恪爾，他把藝術歸于觀照，把宗教歸于表象，把哲學歸于概 念，并且認為藝術、宗教和哲學是受這些意識形式所“管轄”’的。這就形成了一種精密的、“永恒的”、不可推翻的“等級 制”。這一 “等級制”正如每個了解黑格爾的人都知道的，還決定了藝術的歷史命運。（又比如青年謝林，他雖然從相反的方向把藝術歸入他的等級制，但這絲毫也沒有改變上述那些原則。〉 |
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