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直線透視完全不同的觀察和表現(xiàn)方法
打印】發(fā)布日期:【2012-07-24】

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在早期視覺表現(xiàn)圖形中,不但把大小關系用做空間標記,而且也作 為象征和造型強調(diào)的手段。在這些圖形中往往以大小來表現(xiàn)權力、力量 的大小和等級的高低。

 

今天,在長期埋沒之后,當代的設計師、畫家、攝影師重新發(fā)現(xiàn)了這種基于意象的大小的應用。在某些廣告作品中,形的大小差別并不意 味著距離的遠近,而是表現(xiàn)造型意義的象征。

 

老子曰:“埏埴,以為器,當其無,有器之用;鑿戶牖以為室,當 其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”〈埏埴,以陶土放入模型 中制成陶器;戶牖,門窗〉。這段話是說:容器是因為內(nèi)空而有用,建筑 開門窗成為室,因為內(nèi)部有空間才有室的作用。正是器物中的空無,使 它們產(chǎn)生了功能。這是古人對于實體與空間的辯證思索。

 

東方的視覺文 化一向?qū)瞻子猩羁汤斫狻K^“計白當黑”,在傳統(tǒng)山水畫面上常出現(xiàn) 大片流動性空白,是云是霧,是水是氣,是圖還是底,盡在撲朔迷離之 中,給予人極大的空間視覺聯(lián)想。我國的書法藝術對空白的間隙很有研 究,講究疏密結(jié)體,字體由于與周圍空間的有序聯(lián)系,而獲得清晰度與 美感,并完成信息的傳達。

 

在東方體系里,有著與直線透視完全不同的觀察和表現(xiàn)方法。我國傳統(tǒng)繪畫常利用45。斜投影的所謂立視體方法來表現(xiàn)空間。平行線在畫 面中永不相交,空間是開敞的而不是封閉的。畫面空間不是形體位置的 科學透視圖,而是感受的媒介。對于觀者來說,這是一種能動的平面全 景。建筑制圖中的軸測圖與立視體的原理相仿,只是更加嚴謹而機械。

 

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