| 形式美學(xué)的基本法則—對(duì)比，對(duì)稱與和諧 |
| 【打印】發(fā)布日期：【2012-06-19】 |
探討形式美的法則，幾乎是藝術(shù)學(xué)科共通的課題，那么，它的意義何在呢？在日常生活中，美是每一個(gè)人追求的精神享受。當(dāng)你接觸任何一件事物在判斷它的存在價(jià)值時(shí)，合乎邏 輯的內(nèi)容和美的形式必然同時(shí)迎面而來，向你詢問是否合乎你持的理想的標(biāo)準(zhǔn)。
在西方自古希臘時(shí)代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了美的形式法則的理論，例郊畢達(dá)哥拉 斯學(xué)派從數(shù)的量度中發(fā)現(xiàn)的“黃金比律”被應(yīng)用于一切藝術(shù)作品的領(lǐng)域，就是一個(gè)例子。時(shí)至今日，美的形式法則的學(xué)問已經(jīng)成為群眾日益關(guān)心的知識(shí)。在構(gòu)成設(shè)計(jì)的實(shí)踐上，更具有它的重要性。
一，對(duì)比：對(duì)比又稱對(duì)照，把質(zhì)或量反差甚大的兩個(gè)要素成功地配列于一起，使人感受到鮮 明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對(duì)比，它能使主題更加鮮明，作品更加活躍。對(duì)比 關(guān)系主要通過色調(diào)的明暗冷暖，形狀的大小粗細(xì).長(zhǎng)短、方圓，方向的垂直。
水平、傾斜， 數(shù)量的多少，距離的遠(yuǎn)近疏密，圖地的虛實(shí)黑白輕重，形象態(tài)勢(shì)的動(dòng)靜等多方面的因素來達(dá) 到。對(duì)比手法對(duì)于海報(bào).櫥窗設(shè)計(jì).展示設(shè)計(jì)等以作用于第三者的視覺為第一要求的設(shè)計(jì)來 說，具有更強(qiáng)大的實(shí)用效果。
二，對(duì)稱：對(duì)稱又名均齊，假定在某一圖形的中央設(shè)一條垂直線，將圖形劃分為相等的左右 兩部分其左右兩部分的形量完全相等，這個(gè)圖形就是左右對(duì)稱的圖形，這條垂直線稱為對(duì) 稱軸。對(duì)稱軸的方向如由垂直轉(zhuǎn)換成水平方向，則變成上下對(duì)稱。
如垂直軸與水平軸交叉組 合為四面對(duì)稱，則兩軸相交的點(diǎn)即為中心點(diǎn)，這種對(duì)稱形式即稱為“點(diǎn)對(duì)稱”。點(diǎn)對(duì)稱又有 向心的“求心對(duì)稱”，離心的“發(fā)射對(duì)稱”，旋轉(zhuǎn)式的“旋轉(zhuǎn)對(duì)稱”，逆向組合的“逆對(duì) 稱”，以及自圓心逐層擴(kuò)大的“同心圓對(duì)稱”等等。
三，和諧：世界土萬事萬物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，它們都各按照一定的規(guī)律而存在，大到日月運(yùn)行、星球活動(dòng).小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運(yùn)動(dòng)，都有各自的規(guī)律，愛因斯坦揞出：宇宙本 身就是和諧的。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，各部分給我們所感受和意識(shí)的是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。
和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間 不是乏味單調(diào)或雜亂無章。單獨(dú)的一種顏色，單獨(dú)的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有基 本的共通性和溶合性才稱為和諧。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強(qiáng)烈 和顯著時(shí)，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。
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